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在當今全球ESG(環境、社會、公司治理)趨勢下,電子廢棄物的回收與再利用已成為產業發展的重要課題。液晶螢幕的回收再製一直是技術門檻極高的挑戰,尤其是如何將其玻璃材料轉化為具備高附加價值的產品,更是產業界關注的焦點。

德侑實業多年來專注於機能性鞋墊的研發與製造,擁有豐富的材料應用經驗與精密加工技術,我們創新的液晶螢幕回收玻璃應用鞋墊順利研發成功,不僅成功解決液晶螢幕玻璃的回收再製問題,更賦予鞋墊抗菌、防霉、吸濕除臭等優異機能。這不僅是一項材料應用的創新,更是對於循環經濟、環保永續與消費者健康需求的全面回應。

此技術的研發過程、核心特色以及ESG導向下的市場應用,期望能為產業帶來新的思維,並讓綠色鞋墊成為永續未來的重要一環。

環境(E - Environmental):減少電子廢棄物,打造綠色鞋墊循環經濟

台北可回收鞋墊ESG代工 》ESG認證鞋墊代工,德侑實業如何

  1. 解決液晶螢幕回收困境
    液晶螢幕的玻璃通常含有複雜材料,回收不易,透過德侑的加工處理,讓這些材料得以轉化為具有高吸濕、高透氣、高抗菌特性的鞋墊,避免大量電子垃圾進入掩埋場。
  2. 降低碳排放,創造低碳產品
    相較於傳統銀離子抗菌技術,這款鞋墊採用固態銅離子抗菌技術,碳排量僅為銀抗菌材料的1/3以下,大幅降低生產對環境的影響,符合全球碳中和趨勢。
  3. 促進資源循環再利用
    這項技術不僅回收液晶螢幕玻璃,還應用於瑜珈墊、醫療院窗簾、沙發墊等多種產品,實現材料的高效再利用,符合ESG對「循環經濟」的要求。

社會(S - Social):健康與安全的雙重保障,創新鞋墊加工技術

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  1. 提供足部健康解決方案
    • >99.9%抗菌效果(大腸桿菌、金黃色葡萄球菌)
    • 最高等級防霉性(混合菌、鬚髮癬菌)
      這款鞋墊能有效降低細菌滋生,對於長時間站立的工作者、運動愛好者、醫療人員等,能顯著減少足部感染風險,提升生活品質。

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皮膚敏感性測試

  1. 無皮膚刺激,適合長時間穿戴
    • 通過皮膚敏感性測試皮膚刺激性測試,證實對人體無害。
    • 採用透氣設計,有效減少腳汗,避免潮濕環境導致的異味與不適。
  2. 支持ESG永續就業與社會責任
    企業投入綠色科技,將回收材料轉化為高價值產品,能促進循環經濟產業鏈發展,創造更多綠色就業機會,並減少勞動環境中的有害物質,提升工作安全。

公司治理(G - Governance):強化品牌ESG競爭力

  1. 符合國際環保法規與ESG標準
    全球企業面臨更嚴格的環保合規要求,這款鞋墊透過低碳、回收、抗菌三大優勢,符合歐盟WEEE指令、REACH規範等國際標準,有助於品牌拓展全球市場。
  2. 提升企業形象,吸引ESG投資人
    隨著ESG投資市場擴大,企業若能展現環境永續與社會責任,將能獲得更多ESG基金與投資人的青睞,提高企業評級與市場價值。
  3. 推動綠色供應鏈,創造永續競爭優勢
    透過與德侑實業合作開發,形成創新材料供應鏈,不僅能提升產品附加價值,還能讓企業在競爭激烈的市場中脫穎而出,奠定長期可持續發展的基礎。

德侑實業,以專業鞋墊加工技術賦能永續創新

德侑實業再次展現了我們在鞋墊研發與加工領域的卓越實力。我們不僅成功克服液晶螢幕玻璃回收再製的技術挑戰,更將其轉化為具備抗菌、防霉、吸濕除臭等高機能性的鞋墊產品,開創了綠色循環經濟的新應用。
這項創新不僅是材料科技的一大突破,更體現了我們致力於ESG永續發展的承諾。德侑實業擁有強大的研發能力與技術支援,能夠協助企業將廢棄材料轉化為高附加價值的產品,提升資源再利用效率,創造環保與市場價值的雙贏。未來,我們將持續推動更多綠色科技應用,為全球企業提供可靠的技術支援,攜手打造更加永續的產品生態鏈。

洽詢鞋墊加工:https://www.deryou-tw.com/

 

德侑實業攜手科技大廠,打造ESG永續鞋墊,賦予液晶面板全新價值

在全球ESG(環境、社會、公司治理)永續發展趨勢下,電子廢棄物的循環再利用已成為各大科技企業的重要課題。德侑實業,作為專業鞋墊加工廠,率先將液晶面板回收技術導入鞋墊製造領域,打造高機能、環保永續的ESG鞋墊,為科技企業提供創新解決方案,實現電子廢棄物的高效再利用。

液晶面板中的玻璃材料轉化為具備高透氣、抗菌除臭、吸濕調節等優異性能的機能型鞋墊,不僅解決了液晶玻璃的回收困境,更創造了高附加價值的永續產品。

透過這項創新技術,我們能協助科技大廠將廢棄液晶面板導入綠色循環供應鏈,符合國際環保法規(如WEEE、RoHS、REACH)及企業ESG目標,提升品牌形象與社會責任指標

我們期待與有志於推動環保永續發展的科技企業合作,攜手將電子廢棄物轉化為可持續發展的資源,實現企業與環境共榮共生的雙贏局面。

德侑實業,讓每一步都更永續,讓廢棄液晶擁有新生命。期待與科技產業領導者攜手,打造ESG時代的標竿產品!

與村莊旁邊的石頭河比較起來,黑溝河在村莊之外,幾乎不為人知。沒有人知道,在山山溝溝里藏著這樣一條河水。南來的秦嶺,在這里有了另一種走勢,沿著河溝,一路向西,可以走到陳倉和寶雞。山在這里,簇擁著,只留下一個逼仄的河溝。九曲回腸,道法自然的河水在溝底的山石間,清且漣漪,涓涓而出。等一路沖出山溝,流到村莊,也就快到了山口。 對村莊來說,黑溝河的河水有著哺育之德,人和牲口吃的水都來自那里。在村頭和村尾各有一條山路,在山的半腰又合二為一通往溝底,人和牲口也都是走在這樣的路上的。在還沒有在河溝修建蓄水池,吃上用水泵抽上來的水之前,很多年里,水都是一擔一擔的從溝底擔上來的。擔水用的是扁擔和鐵桶。扁擔一般用的是木竹或者桑木。一是有硬度,二是有韌性,也有柏木做的木桶,在外面裹上鐵圈。在山中,一草一木都各有屬性,也與人相處和諧,各盡其用。這相互辨認和發現的過程,就是一部農耕的文明史。 黑溝河的水在低處,村莊在高處,在河谷之中,它的流動似乎沒有重量。只有把一擔水,挑在肩頭,晃晃悠悠,從左肩換到右肩,山路彎彎,早上或者黃昏,桶里擔著水才有了重量。水有了重量,水桶里的月光和夜色也有著重量。負重的人,卻開了口:“嗷——嗷——,水呀水,大山的脈,牲靈的魂。嗷——嗷——,轉呀么轉,山路彎彎轉過去,活命的水呀就打上來。”特別是在黃昏,等粘稠的夜色落下來,填滿了山山坳坳,路上也走著晚歸的羊群。這擔水的歌謠,從嘶啞的喉嚨里沖出來,在山山坳坳間回蕩,和著肩頭的扁擔吱呀吱呀的聲響。羊們圓滾滾的肚子里,也裝著剛剛喝下的河水,低著頭,有些會意。村莊的牲口也聽到了,昂起它們多毛的頭顱。《禮記·樂記》說:“樂者,天地之和也。”擔水的歌謠,可以說就是這塊土地上泥巴一樣的鄉親以樂慰苦的需要和生存方式。負重的勞動,也讓這活命之水,與一個村莊相依為命,沒有人可以輕視它。 每一家的院子或者廚房,都備有一個水甕,專門用來貯水。水甕或大或小,一般都是粗陶,下小上大,敞著口。甕外面刷上一層黑漆,甕內原樸,有泥土之色。擔回來的水,倒進甕里,粗陶的甕也有了水氣。一日三餐,山水流年。一瓢一瓢的水,也源源不斷,取之不盡用之不竭。在山中,它是造物的恩賜,在村莊,它是養命的活水。 在村莊,沿著黑溝河,十里開外,是九龍山。九龍山上有廟。每年除過年前,去廟里祈福,還有廟會,時間是在六七月份。從山外而來的善男信女,女的居多,多數也都是上了年紀的老人,三三兩兩,一律的步行,還都有著一顆甘于緩慢的心,一顆因為敬畏而自我抑制的心。佛和菩薩供奉在廟里,每一個人的心,也像一座廟,供奉著一樣的佛和菩薩。在路上,走累了,就坐在路邊的石頭上歇一歇。口渴了,就走到河邊,掬起河水喝下。河水在這里敞開著,也像一個明心見性又忍辱,布施的佛。 沿著黑溝河,群山疊嶂,連綿不絕,也是植物們的樂園。一個村莊,在這里扎下根。植物們也千秋萬代,生生不息,接受著人們的命名,那是一個數量眾多的詞典。文勝質則史,但世界必須被命名,被文明所照亮。一個叫不出名字的事物,只能讓我們啞口無言。就是在這些山上,我一次次興奮地辨認著這些植物,叫出它們的名字,仿佛我喊一聲,空氣里就有一張張看不見的嘴巴,在悄悄的回答。牛和羊也被趕到了山上的樂園,青草的氣息,在唇齒間,綠色的汁液也仿佛另一條河流,有著同樣的哺育之德。 到了夏天,亂蛙鳴處水縱橫,黑溝河里的蛙鳴,此起彼伏。一場暴雨之后,河水暗漲,那是少有的時間,河水在溝底的山石間縱橫,漫溢,有了另一副身體。只是在逼仄的山谷和河溝中,河水在這里千年如斯,無所作為,只有一顆自然無為的心。無非是把山上的溪水匯聚在一起,有容乃大。無非是遠處的大河在蒸發,在天地間也有一張虛無的魂路圖,雨水來自天上,循環不息。無非是水流無形,逼仄的山谷給了它束縛和形式。無非是說不清它的源頭,只有把所有的水源都說成是它的源頭。無非在山中,有的河谷平緩,開闊一些,水草豐茂,并育而不相害。無非是有的河谷陡峭,山石突兀,水流石上,并行而不相悖。 在村莊的山口,黑溝河匯入一路向北的石頭河,再北流十幾里,匯入渭河。河水的流向,也是一個人從村莊走向山外的方向。多年以后,我正是沿著河水的方向走出村莊。看見渭河,這條著名的河流,黃河最大的一條支流,沒有想象中那樣波濤滾滾,寬大的河床上,河水匍匐在收窄的河道里,讓我想走下去,撫摸它波濤的身體。“秦山南去深,渭水西來直。”那個時候,我還沒有讀到這樣的詩句。而《水經注》記載:“渭水出首陽縣首陽山渭首亭南谷,山在鳥鼠山西北,此縣有高城嶺,嶺上有城號渭源城,渭水出焉。”與渭河在各種各樣典籍于史料中的記載不同,黑溝河在文字里,還是一條黑暗的河流。而在秦嶺山中,正是這眾多黑暗的沒有文字記載的河流,有著哺育之德,成為石頭河和渭河永不枯竭的源泉。 >>>更多美文:心情隨筆

出行之前,習慣性的會在地圖前佇立,首先忽略一些“大眾”的景觀,目光游離在那些偏遠的大山林澗。在我思維的定式里,“大眾”似乎意味著喧囂或者還有咆哮,而尋找山幽鳥近的去處,只在被人們遺忘的角落。 “念湖”這時在黑頸鶴,大雁和黃鴨的陪同下姍姍而來。 “念”是為了思念一個人,還是兩個人都在思念?一如那句話:你來我們一起走,你不來我一個人走,透著灑脫和些許無奈。 追根溯源,生命的努力,不就為了有松閑的時刻?在那一刻你可以念,也可以不念,閑看皺起的一湖波粼,任暖煙籠罩,光影緋徊。 云貴高原的山林深處,煙霞悠游在重巒疊嶂,怪石嶙峋的腰間,是否覺得美如裙帶,飄飄蓬松如青絲,在千年古石的懷抱里縈繞起舞? 是否甘愿在這幽涼寂靜里偏安一隅? 來到楊梅山南麓,山野清風一下從山岙涌出,真個是山風如水,從南方以南歸來的舒婕脫口道來,這只有經歷過太陽焚燒的人,才能有的體會。哲人大約都是歷經苦難的人。 一行人來到二層院子的民宿落腳,放下行裝便開始徒步進山。 運眺,一座村莊靜黙在那里,炊煙早晚都要升起。 山路因行人稀少而狹窄,路傍雜草叢生,行動起來多了幾分辛苦。迂回曲折地登高,喘息聲和不知名的鳥鳴混雜,還有腳下滿地黃葉軋軋的響動。由于落葉多年沉積,登高需要格外小心。好在陽光在林里懶洋洋的,透著老大的不情愿,出汗但不悶熱。屈曲虬枝盤根枯葉顯得蒼老秀美。 悠閑的日子,有時是讀一本書;有時只是漫無目標的在山間穿梭;有時只為了望一眼山中的湖水,看風過水面的一剎那。有人說湖泊是地球的眼淚,一湖一滴,淚干了,心念也就消盡。 地勢漸漸地平緩開闊起來了,高高低低的山嶺依次呈現,樹木繁茂叢生,有幾堆巖石平臥著,正是打尖的地方。干糧在心情舒暢時也意外的成了美味。 想來心情主導著景致和美食。 雨水剛過,一條瀑布從山坳中間傾瀉而來,這時誰也不想走動,靜默是此時的“康橋”。 說話間,密云己然聚集,山中的雨說來就來,一行人似乎還在靜默沉思,似乎有所悟,有所覺悟… 雨水過后,野生菌是首選的美味,其實無論是青頭菌還是牛干菌,就一伙饑腸轆轆的人來說,當地的五花烤肉才夠得上大塊朵頤。 暮色迫近,斜陽的指向就是歸途。 >>>更多美文:隨感

只有會仰望的人,才會俯視。----題記 面前, 是他,是他 坐在那, 我看著他, 一動不動,動的 是眉毛, 左邊的在翹, 翹的老高, 似乎馬上就要跳上了天花板, “高啊!” 天花板下, 是右眉毛, 在仰望,也在俯視, 俯視在仰望的我 和我背后的你。 面前, 是天花板, 白白的, 高高的, 在俯視你。 >>>更多美文:自創詩

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